ت / فقه العبادات للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله

السؤال(2):

فضيلة الشيخ ، لكن هل للعبادة مفهوم يمكن أن نعرفه ، وهل لها مفهوم عام ، ومفهوم خاص ؟

الجواب :

نعم مفهومها العام كما أشرت إليه آنفاً ، بأنها التذلل لله عز وجل محبة
وتعظيماً ، بفعل أوامره واجتناب نواهيه ، على الوجه الذي جاءت به شرائعه ،
هذا المفهوم العام.
والمفهوم الخاص - أعني تفصيلها - قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هي " اسم
جامع لكل ما يجبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة ،
كالخوف ، والخشية ، والتوكل ، والصلاة ، والزكاة ، والصيام ، وغير ذلك من
شرائع الإسلام".
ثم إن كنت تقصد بمعنى المفهوم الخاص والعام ما ذكره بعض العلماء من أن
العبادة إما عبادة كونية ، أو عبادة شرعية ، بمعنى أن الإنسان قد يكون
متذللاً لله سبحانه وتعالى تذللا كونيا وتذللاً شرعياً، فالعبادة الكونية
عامة ، تشمل المؤمن والكافر ، والبر والفاجر، لقوله تعالى : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً)
(مريم:93) ، فكل ما في السموات والأرض فهو خاضع لله سبحانه وتعالى كوناً ،
لا يمكن أبداً أن يضاد الله ، أو يعارضه فيما أراد - سبحانه وتعالى -
بالإرادة الكونية.
وأما العبادة الخاصة : وهي العبادة الشرعية ، وهل التذلل لله تعالى شرعاً،
فهذه خاصة بالمؤمنين بالله سبحانه وتعالى ، القائمين بأمره ثم إن منها ما
هو خاص أخص ، وخاص فوق ذلك .
فالخاص الأخص كعبادة الرسل عليهم الصلاة والسلام ، مثل قوله تعالى : ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ )(الفرقان: 1)، وقوله ( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا)(البقرة: 23) ، وقوله : (وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ) (ص:45)، وغير ذلك من وصف الرسل عليهم الصلاة والسلام بالعبودية.

» فقه العبادات للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله
» ت / فقه العبادات للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله
» ت / فقه العبادات للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله
» فقه العبادات وفتاوى في العقيدة للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله [متجدد]
» من اقوال ابن القيم رحمه الله